平岡 聡 著
角川選書
KADOKAWA
念仏を称えれば、死後には阿弥陀仏の本願力に乗じて、善人も悪人も平等に西方の極楽浄土に往生すると説く浄土教。死を直視する教えはどのように変容してきたのか。インドで誕生したブッダの教えが、その後中国から日本に伝わり、法然により大きく展開された。結節点である法然を軸に浄土教の教えに迫りつつ、死を隠蔽し、科学の知を万能視して自我の肥大化が進行する、苦悩に満ちた現代社会を強かに生き抜くヒントを提供する。(引用)
序 章 現代社会における浄土教の意義
現代とはいかなる社会か
現代社会を生き抜くために──物語の必要性
第一章 インド仏教史
初期仏教からアビダルマ仏教へ
大乗仏教の出現
第二章 浄土教の誕生
浄土教前史
浄土経典──浄土三部経と般舟三昧経
第三章 インドと中国における浄土教の理解
インドの浄土教家──龍樹・世親
中国の浄土教家──曇鸞・道綽・善導
第四章 鎌倉時代までの日本仏教
通史
浄土教の展開
第五章 法然の浄土教
生涯と思想
法然門下──聖光・隆寛・証空
第六章 親鸞の浄土教
生涯と思想
親鸞の継承者──覚如・蓮如
第七章 一遍の浄土教
生涯と思想
一遍と法然・親鸞との比較
第八章 近代以降の浄土教家
浄土宗系──山崎弁栄・椎尾弁匡
浄土真宗系──清沢満之・曽我量深・金子大栄
終 章 浄土教が浄土教であるために
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